⑴ 宜君縣棋盤鎮有幾個村
說不清楚，有幾個處於記憶中有五六個村。你可以給棋盤鎮當地的朋友打個電話或者問問鎮政府就知道解除了。
⑵ 宜君縣雲夢鄉 山長河村扶貧戶多少戶 一口人補多錢
這個村裡公告欄里有，最真
具體你也可以撥打114電話查詢一下宜君縣雲夢鄉 山長河村電話
若有記錄工作人員會告訴你的
然後撥打宜君縣雲夢鄉 山長河村電話問一下他那裡的扶貧戶多少戶 一口人補多錢就可以了
⑶ 店頭鎮歷史上屬宜君縣
店頭鎮位於黃陵縣城西28公里的兩川交匯處，是一個以煤炭資源開發為主的工業主導型小城鎮，是延安市最大的行政建制鎮和黃陵縣的經濟中心；是國家確定的全國鄉鎮企業東西部合作示範區，是省委省政府確定的全省100個小城鎮建設綜合改革試點鎮之一。全鎮總人口3.5萬餘人，其中農業人口9331人，總面積127.5平方公里，其中耕地面積5902畝。東西寬約17公里，南北長約29公里，城區規劃面積6.4平方公里，已建成3.7平方公里。地處東經109°5′，北緯35°33′的沮河上游，北壤富縣寺仙鄉，南連銅川市宜君縣山岔鄉，是黃陵縣二鄉二鎮的中心位置，也是古今商賈的必經之地和陝甘兩省農副產品的集散地。屬中溫帶大陸性氣候，四季分明，日照充足，雨量充沛，無霜期長。森林面積104.5平方公里，覆蓋率達82.9%，林區木材和葯材及野生動物名目繁多。煤炭儲量27.3億噸，可采量24億噸，且有煤層淺、低灰、低硫、高發熱量的特點，年產優質原煤400萬噸，暢銷全國並出口日本、泰國、菲律賓、孟加拉國，是陝西省「四大產煤基地」之一，素有渭北「黑腰帶」之美譽。沮河兩大支流匯集於鎮中心，黃畛公路穿境而過，秦七鐵路運煤專線橫貫鎮區。基礎設施完善，服務功能齊全，城市建設初具規模。 鎮機關黨政綜合辦公室、紀檢信訪辦公室、綜合治理辦公室、武裝部、司法所、民政工作站、農業辦公室、農技站、農經站、農機站、企業辦公室、計劃生育辦公室、流動人口管理辦公室、防火防汛辦公室、聯合工會辦公室、婦聯、團委、殘聯、教育委員會、科普協會辦公室共20個部門。全鎮在職幹部職工133人，其中男82人，女51人，幹部50人，工人83人；初中文化程度17人，高中文化程度60人，中專24人，大專29人，本科3人。鎮區轄15個行政村34個村民小組，2個社區9個居民委員會。鎮區有省、市、縣廠礦和企事業單位91個，各類企業1700多個。鎮區有8條公路貫穿各村組。日供水量1000萬噸，水廠1個。年發電量950萬度，發電廠1個，11萬變電所1個。大型集貿市場和醫療衛生單位各6個，高級中學1所，初級中學1所，完全小學8所，初級小學12個，幼兒園10所，文化中心4個。程式控制電話和行動電話及有線電視人戶率均達90%以上。
⑷ 要有關鳥卜的內容
第二節 預兆類
預兆類迷信，是占卜術的一種，即根據徵兆占卜吉凶。據《西京雜記》記載，早在西漢初年，陸
賈就認為「目明(眼跳)得酒食，燈火花得錢財，乾鵲噪而行人至，蜘蛛集而百事喜。」可見這種迷信
的歷史十分久遠。由於和其它占卜術相比，它無需進行繁雜的占卜手續，只是按照約定俗成的解釋行
事，因而容易在民間傳播。舊時，不論城市還是鄉下，到處都有其信仰者。建國後，信奉者雖然變少，
但在老年婦女當中，或在偏僻地方，依然有一定影響。
陝西的這類迷信，主要有以下數種：
一、眼跳
民間認為，眼睛中有神靈精氣，所以它可以預示吉凶，眼皮跳動就是神的兆示。但各地對哪一隻
眼皮跳主吉，哪一隻眼皮跳主凶的看法，卻不一致。例如：
左眼跳有財(發財)，右眼跳兆挨(遭遇禍事，或挨打)。(佛坪、太白、銅川)
左眼跳，跳挨呢；右眼跳，跳財呢。(永壽、西鄉)
左眼跳錢(發財)，右眼跳拳(要挨打)。(長武、岐山)
左眼跳拳，右眼跳錢。(千陽)
耀縣則認為，無論哪一隻眼皮跳，都有禍事降臨。
眼皮跳後，如認為是凶兆，就在該眼皮上貼上紙屑或麥秸等物。據說這樣一來便可壓住禍事，使
它不能發生。
二、噴嚏
偶然打噴嚏，古人以為是有人思念自己。《詩經·終風》雲：「寤言不寐，願言則嚏。」《詩傳》
就這兩句解釋道：「願，猶思也；蓋他人思我，我則嚏之也。」鄭玄《毛詩箋》雲：「今俗人嚏則日
人道我，此古之遺語也。」據《漢書·藝文志》記載，古有《噴嚏耳鳴占》十六卷，可見以噴嚏為兆
之俗流播久遠。今天，民間仍有人認為打噴嚏是有人思念自己或議論自己。此外，還有人以打噴嚏為
凶禍的徵兆。這些人常常在打噴嚏後咒罵一句，藉以破除凶兆。
三、指甲開花
指甲上如果出現凹陷或小白點，使認為是「指甲開花，喪事臨頭。」流行於一些農村中。
四、纏身龍
也叫「纏腰龍」、「纏腰火龍丹」。有些人身上出現許多水泡，形狀如同珍珠，周圍有紅暈。這
本來是一種由病毒引起的皮膚病，叫「帶狀皰疹」，找醫生就能治好。可是有迷信思想的人卻認為是
凶兆：「出了纏身龍，禍事降家中。」流行於一些農村中。
五、豬來
民間認為，豬是「黑煞神」。因此，別人的豬，尤其是黑豬進了自己家的門，就認為是不祥之兆，
要立即逐出。有一首民諺說：「豬來窮，狗來富，牛來是財神，貓來扯孝布。」
六、狗哭、狗作揖
狗是主要家畜之一。由於狗忠於主人，不像貓易受他人豢養，所以民間對狗有好感，有「狗是忠
臣，貓是奸臣」之說，進而認為狗的一些行為與人的安危有關。
俗信夜間常有鬼在戶外活動，人看不見，狗能看見。狗如果在夜間狂奔亂咬，就是發現了鬼，在
和鬼搏鬥，以防止對方侵入住宅。狗看見鬼去勾生人靈魂時，還會「哭」。銅川、耀縣人認為，狗朝
哪個方向哭，該方向就會死人。武功、扶風、眉縣一帶人們卻認為，狗朝上哭是向天要糧，兆五穀豐
登；朝下哭是向地哀悼，兆將要死人。所謂「哭」，是一種凄涼、嘶啞的吠聲。這種聲音實際是公狗
發情時要求交配、吸引母狗的信號，和貓「叫春」是同一會事，與人無關。民間認為，狗性通靈，如
果將有禍事發生，會以兩條前腿離開地面向神靈「作揖」求情。狗「作揖」，實際是振奮其精神，類
似於人的伸懶腰。如果別人的狗來到自己家中，是家道興隆的徵兆，不可逐出。另外，民間還有「白
狗上房，家出喪事」的說法。
七、無鼠
舊時，老鼠甚多。如果某一家中突然不見老鼠了，反而認為是異常現象，以為有禍事將臨，所以
老鼠事前逃離了。曾流行於一些城市和鄉村中。
八、雞鳴、雞蛋
民間認為，母雞像公雞一樣打鳴報晨，是凶兆。這種迷信在遠古就有，《尚書·牧誓》載：「古
人有言，曰：『牝雞無晨』。牝雞之晨，惟家之索。」意思是說，誰的母雞打鳴，誰的家庭就會敗落。
對打鳴的母雞，民間立即殺死。佛坪縣將它剁掉頭，折在十字路口。在今天看來，母雞打鳴是其體內
雄激素增多，從而引起了性變態的結果，與人事無關。
雞蛋的外皮柔軟顏色較淺者叫「軟蛋」，外皮堅硬色深體小叫「鐵蛋」。太白縣人們認為，母雞
如果生了這兩類蛋，都預兆著家庭將不和睦，甚至會有災禍發生。其實，軟蛋和鐵蛋，分別是因蛋殼
中鈣含量過少和過多所致，與人事亦無關。
柞水等縣人民相信，公雞在丑時(即夜間1～3點)以前打鳴，預兆著火要燒房子。公雞在傍晚打鳴，
也很快會有禍事發生。公雞朝西啼鳴，是不祥之兆，諺雲：「公雞西鳴，家有不寧。」因為民間認為
西方是陰曹地府的所在地。民間還認為，雞飛到房頂，預兆著將有火災發生。
九、鳥屎落身
出門遇鳥屎落在身上，當事人則惶恐不安，認為將有禍事臨身，尤以正月初一或新年第一次出門
遇之，更為大忌。
十、喜鵲叫
喜鵲，是民間喜愛的一種靈物。人們普遍認為，喜鵲叫預兆著將有喜事臨門。銅川市認為：「早
叫喜，晚叫財，晌午叫得客人來。」永壽縣人卻說喜鵲叫並不一定是吉兆，而要以所叫時間定吉凶：
「早報喜，晚報財，晌午報得禍事來。」橫山縣人們還認為喜鵲半夜叫不吉利。
十一、烏鴉叫
烏鴉，民間也叫「黑老鴰」。它和喜鵲同屬鴉科，也確實是一種益鳥。但人們偏愛喜鵲，對它卻
十分厭惡。其原因，除了它們喜吃腐肉，鳴聲粗惡外，還在於人們認為烏鴉叫是一種凶兆。舊時，人
們聽見烏鴉叫，就認為將有口舌事發生。如果一大早聽見烏鴉叫，便認為整天都會不吉利。烏鴉要是
在屋前屋後亂叫，就認為要死人。所以民間有「烏鴉報喪」的說法。人們聽見烏鴉叫，就要罵幾句，
或者用石子、土塊將其趕走。
「烏鴉報喪」的說法，當然是一種迷信。但在現實生活中，除了巧合的情況之外，也確有人見過
病人臨終前，烏鴉在屋頂上來回盤旋，「嗄嗄」亂叫。這是因為烏鴉是一種食性很雜的鳥類。平時除
了吃些穀物、野果和昆蟲之外，還有一個突出特點，就是喜歡吃動物屍體分解的腐爛物質。長期的生
活習性，使它們練就了特別靈敏的嗅覺，在距離很遠的地方便能嗅到屍體分解過程中發出的微弱氣味。
近代醫學研究證明，久病垂危的人在臨死前，由於新陳代謝過程發生嚴重障礙，部分細胞組織已開始
變性分解。這時人體就會釋放出一些微弱氣味，於是招致烏鴉的到來。這就是「烏鴉報喪」的奧秘。
十二、貓頭鷹叫
貓頭鷹，主食鼠類，是益鳥。但由於長相奇特，晝伏夜出，鳴聲凄厲，因而被民間視為凶鳥。在
陝西民間，將貓頭鷹中的兩種分別稱為鴟鶚和鵂鶘。
民間普遍認為，貓頭鷹叫是在鉤活人的魂魄。俗諺雲：「鵂鶘叫老，鴟鶚叫小。」意思是鵂鶘叫
是在鉤老人魂魄，鴟鶚叫是鉤青少年魂魄。藍田縣人們卻認為鴟鸚和鵂鶘叫都是在鉤青少年魂魄，當
地人說：「鴟鶚和鵂鶘，把娃叫的蹬蹬蹬。」西鄉縣甚至認為：「貓頭鷹叫喚敗三村。」人們還認為，
如果有貓頭鷹落在門窗上，即使不叫，也要出大凶事。在此類看法影響下，有些村子中只要死了人，
就有人會說：「夜黑里(昨天晚上)鵂鶘叫喚咧，今日把 ×××死了。」因此，貓頭鷹的叫聲，很容易
使人們恐懼不安。在武功縣，人們只要聽見這種鳥叫，就回敬道：「鴟鴉鴟鶚你叫喚，閻王叫你背磨
扇。」
貓頭鷹和烏鴉一樣，也喜歡吃動物屍體分解的腐爛物質。這些東西對它們來說，是真正的「美味
佳餚」。長期的生活習性，也使貓頭鷹練就了特別靈敏的嗅覺，能嗅到久病垂危的人臨死前發出的腐
肉氣味。正是這種氣味，招致貓頭鷹到來。貓頭鷹叫是在「鉤活人魂魄」的說法，是在此基礎上產生
的。
十三、竹子開花
竹子在陝西主要分布在陝南，關中古代很多，今不常見。靠地下莖無性繁殖，只有枯死前或遇水
早蟲害時才開花結籽。苦竹在四五月間開綠色或淡紫色花，箭竹在初夏開淡綠色花。民間認為竹子開
花是凶兆，有「竹子開花，家破人亡」與「竹子開花，人要搬家」之諺。《太平廣記》雲：「終南山
竹，開花結子……其歲大飢。」
十四、果木冬季開花
果木多在春季開花。如果氣候反常，冬季不冷，可導致在雪天開花。民間認為，誰的果木在冬季
開花，誰的家運會衰敗。如果普遍開花，是災荒之預兆。
十五、時令氣象
民間常以一年中某些日子的氣象占卜吉凶，其方法以諺語的形式世代相傳。其中一部分是迷信思
想的產物；另一部分是農業生產經驗，不可輕易否定。例如，銅川市人認為：「正月初一晴，百事成」，
「正月初二若吹風，會傷人：早傷小，晚傷老，中午吹風對中年人不好。」宜君縣認為，正月響雷，
會發生災荒，餓死人，諺雲：「正月雷，墳堆堆。」渭南地區諺雲：「立春上午刮大風，今年豌豆好
收成」，「夏天若有東南風，高粱一定生油蟲。」此類諺語甚多